《博伽梵歌》每日阅读第18章诗节15-17

《博伽梵歌》

第18章 结论-弃绝的完美境界

om namo bhagvate vasudevaya 

啊！我的主，圣奎师那，瓦苏戴瓦的儿子！无所不在的人格首神啊！我恭恭敬敬地顶拜您。

om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥ

śrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-tale
svayam rūpah kadā mahyam
dadāti sva-padāntikam

我诞生在最黑暗的愚昧中，灵性导师啊，您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您！

圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊！您为实现主柴坦尼亚的愿望，在这个物质世界建立了传道使命，何时您才以莲花足庇我护我？

śrī-kṛsna-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda 

我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。

hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare 

哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞

哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞 

15

śarīra-vāṅ-manobhir yat
karma prārabhate naraḥ
nyāyyaṁ vā viparītaṁ vā
pañcaite tasya hetavaḥ

　　人以躯体、心意或言语所行的活动，无论正误，均由这五要素引起。

　　要旨：这节诗中的“正误”两字非常重要。正确的工作就是按照经典指示而完成的工作，而错误的工作则是违反经典指示而进行的工作。然后，无论做的是什么，要完成这五要素必不可少。

16

tatraivaṁ sati kartāram
ātmānaṁ kevalaṁ tu yaḥ
paśyaty akṛta-buddhitvān
na sa paśyati durmatiḥ

因此，认为自己是唯一的作为者，不考虑到这五种要素，肯定不是什么很明智的人，也看不到事物的真相。　　

要旨：愚人不理解超灵以朋友的身份寓居内心之中，指导着他的行动。尽管物质的原因是地点、工作者、努力和感官，但决定性的原因还是至尊人格神首，因此，不仅要看到物质的原因，还要看到至高无上的肇因。只有看不到至尊的人才认为自己是“作为者”。

17

yasya nāhaṅkṛto bhāvo
buddhir yasya na lipyate
hatvāpi sa imāḻ lokān
na hanti na nibadhyate

智慧不紊乱，不为假我驱使，这样的人在世杀了人，也无所谓杀，他也不会被他的行为束缚。

　　要旨：主在这诗节中告诉阿尔诸那，不想作战的想法是由假我产生的。阿尔诸那只是想到了自己是行动的作为者，没有考虑到既内又外的至高无上的准许令。如果人不知道有超然的认可者存在，那他为什么要去行动呢？然而，人若认识到自己是工作的工具，至尊主是至高无上的认可者，那他做起任何事情来都会完美无缺。这样的人永不在迷幻中。个人的活动和责任感是由假我和不敬神，即缺乏奎师那知觉而产生的，在超灵或至尊人格神首的指导下，在奎师那知觉中活动，即使杀人，也无所谓杀。他也不会受这种杀伐的报应影响。士兵在长官的命令下杀人，并不会受到审判。但如果士兵基于个人的理由而杀人，那他一定会受到法庭的审判。

以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意，所有语音内容皆为本平台原创，转录使用需要注明出处。

未完待续

精装【《博伽梵歌原意》（梵汉对照版）Bhagavad Gita as it is】

著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前，至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。

奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。 

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